入主巴伐利亞

巴伐利亞人（稱之為Bajuwaren，或稱之為 Baiern）為古老德意志部族。脫離了法蘭克王國的統治後，於西元九百零七年誕生了新一代的巴伐利亞部族公爵國（Stammesherzogtum）。之後於西元九百七十六年，從該公爵國分出一支Kärtnen公爵國（Herzogtum Kärtnen）。接著在西元一千一百五十六年又從巴伐利亞部族公爵國獨立出奧地利公爵國（Herzogtum Österreich）。西元一千一百八十年，紅頭奧托一世（Otto I der Rotkopf，約1117 – 11.07.1183）獲得巴伐利亞公爵頭銜的這一年，又從巴伐利亞部族公爵國分割出Steiermark公爵國（Herzogtum Steiermark）。然而在紅頭奧托一世取得公爵頭銜前，巴伐利亞部族公爵爵位由著名的薩克森公爵（Herzog von Sachsen）獅子亨利（Heinrich der Löwe, 約1129/1130-06.08.1195)出任。

雙公爵獅子亨利

憂喜參半的王位

西元一七九九年二月十六日，巴伐利亞公爵暨選帝侯卡爾·提歐多（Karl Theodor）過世。一如之前的先侯，他的遺體安葬於慕尼黑的鐵阿庭納教堂（Theatinerkirche）；而他的心臟則安置於阿爾特庭的寬恕禮拜堂（Gnadenkapelle von Altötting）中。可是，這位選帝侯的兩次婚姻中皆無誕下男性子嗣，普法爾茨-休茲巴赫（Pfalz-Sulzbach）這系絕嗣了！拜楊、普法爾茨(Kurpfalz)與高地普法爾茨（Oberpfaltz）三區為疆域的巴伐利亞公爵暨選帝侯國（疆域如圖左深色地帶），這回真的必須換人做做看！系出維騰巴赫家族旁支 --- 普法爾茨-芝拜貝肯-畢爾肯菲得-畢希威樂（Pfalz-Zweibrücken-Birkenfeld-Bischweiler）---的馬克西米連四世約瑟夫（Maximilian IV. Josef）就這樣入主巴伐利亞。

Whose State? Whose Nation?

最近有位郝伯伯在為台北市長站台演講時，又提到中華民國保衛戰的話語。經Noni與巴斯的提問，讓我想起來了自己在2006年與2008年間，分別以中文〈臺灣國〉為題與德文〉Staatsidentität auf Taiwan〈為題，撰寫了以下兩篇部落格文章，分別轉貼於下。多年後的今天，我重新審視這兩篇文章中有關臺灣人的國家認同問題，中華民國與台灣成為等號的結果（無論誰在前誰在後），形成了兩種國家與民族觀：「中國人的中華民國」與「臺灣人的中華民國」。臺灣人的中華民國是一個很容易理解的事實。以九月在法國波爾多舉行的紅酒馬拉松為例，有些參加的臺灣人，對內對外都自稱為臺灣人，但也不會因為有個「車輪黨」的黨徽而吝嗇於披上青天白日滿地紅的國旗。這樣現象，就是一種「中華民國是底線」的態度。至於「中國人的中華民國」大概指兩類目前生存於臺灣的公民。這兩類公民的共同點，他們從小到大都接受自己是中國人的教育；而他們的不同點，一類生於臺灣，長於臺灣，並居住於臺灣；另一類生於中國，長於中國，後來卻移民來臺灣。

Anlässlich des Wahlkampfs des Bürgermeisters Taipehs wurde in einigen Tagen eine Aussage getroffen, dass diese Wahl auch eine Bewahrung der Republik Chinas bedeutet. Dazu ist ein Hinweis auf meine zwei Aufsätze in diesem Blog zu geben, die nacheinander zitiert werden.

Wenn ich mich heutzutage zur Vielfältigkeit der Staatsidentität auf Taiwan äußere, soll ich ,,Republik Chinas von Taiwanern“ und ,,Republik China von Chinesen“ nebeneinander aufstellen. Das Konzept ,,Republik Chinas von Taiwanern“ ist nicht schwierig zu klären. Viele taiwanischen Einwohner identifizieren sich sowohl in Taiwan als auch in Ausland als Taiwaner, wobei sie die Nationalflagge nicht verwerfen. Im Vergleich dazu werden diejenigen taiwanischen Einwohner der Staatsidentität ,,Republik China von Chinesen“ zugeordnet, wenn sie sich als Chinese behaupten. Warum? Denn sie werden entweder in Taiwan oder in China mit der chinesischen Identität erzogen und beharren immer wieder auf dieser Identität.

童話城堡

新天鵝堡是多年以前跟傻丁一大早，大概是清晨五點，從慕尼黑火車站出發，途經不知道何處，換車到福森。到了之後，隨即搭乘羅曼蒂克大道公車前往Schwangau(似乎可以翻譯成天鵝的草原)。因為新天鵝堡座落於此處！公車只開到山腳下，接下來步行約五分鐘，就到了遊客中心。這裡也是購買入場券的地方。我當時買了參觀俗稱舊天鵝堡的Schloss Hohenschwangau與新天鵝堡（Schloss Neuschwanstein）的入場券。在入場券有記載著入場導覽的時間。由於舊天鵝堡在山下，新天鵝堡在山下，故參觀完舊天鵝堡後，我趕緊步行上山。當然，山下也有馬車（上山6歐元；下山3歐元）與公車（冬天原則不發車）供旅客前往新天鵝堡使用。

各有職責

司法院大法官審理案件法（以下簡稱大審法）第五條第一項第二款規定：「人民、法人或政黨於其憲法上所保障之權利，遭受不法侵害，經依法定程序提起訴訟，對於確定終局裁判所適用之法律或命令發生有牴觸憲法之疑義者。」大審法修正草案第六十一條規定：「人民、法人或政黨，就其依法定程序用盡審級救濟之訴訟案件或非訟事件，對於受不利確定終局裁判所適用之法規範，認有牴觸憲法者，得聲請憲法法庭為違憲之判決。」黑瓜寫信問我，修正草案刪除權利侵害等文字，是臺灣學界的通說嗎？由於現今大審法第五條第一項第二款似取經於德國憲法訴願制度，故應先稍微說明一下德國憲法訴願制度在現今德國釋憲實務所扮演的功能。

同「性」不婚

一九九二年十二月二十一日，美茵河的法蘭克福地方法院（以下簡稱法蘭克福地方法院）作出同性戀得以結婚的裁判。按照該院的結論：「婚姻的定義既未規定於基本法，亦未規定於民法。在婚姻法律的規定中，當事人性別不同從未是締結婚姻的條件。當事人性別不同也非被列舉為不得結婚與婚姻無效的事由。一男一女共組完整的生活共同體為迄今傳統建立婚姻的方式；因為違反了基本法第二條第一項（人格發展自由）、第三條第三項（男女平等原則）與第六條第一項（婚姻自由）規定，故這個建立婚姻的方式不再維持。因此，戶政事務所的公務員有義務允許同性戀的當事人締結婚姻。」與當時各邦否決同性戀可以結婚之民事法院判決相比，該院的裁判可說獨樹一格；可是無論是當時還是現今的德國法制，法蘭克福地方法院的裁判對婚姻自由保護範圍的解讀顯有錯誤，應被指摘為違憲。

漢堡大學德國法碩士學程

跟之前介紹的德國大學相比，漢堡大學是一個相當年輕的大學。這所大學是第一次世界大戰結束後，威瑪共和時期，由民主方式選出的漢堡市議會於1919年決議設立的大學。名稱為漢堡的大學（Hamburgische Universität）。也因此，漢堡大學的建校歷史，是記載在漢堡市政府的1919年4月1日的政府公報中。漢堡市之所以拖了這麼久才有自己的大學，與第一次世界大戰以前，階級選制產生的市議會體制脫不了關係。當時主導漢堡市議會的議員意見是：漢堡市是一個商業大都會，故不應該把錢投資在大學教育與培養具有社會影響力的大學教授身上。

漢堡大學成立之初，法律係與經濟、社會科系合併建立一個法律與國家學術科系（Rechts- und Staatswissenschaften）學院。隨著1945年，大學正式改名為漢堡大學（Universität Hamburg），而法律系也正式和經濟與社會科系分道揚鑣，獨立建院（Fakultät）。在1969年漢堡市政府公布了新的漢堡大學法後，除了擴大漢堡大學自治組織的成員、延續校長為中心的內外代表體制外，就是廢除了傳統的學院，改稱之為專業領域（Fachbereich）。在法學專業領域的運作體系中，一樣提供了德國法碩士課程（LL. M.; Magistra Legum）